Ο Ψύλλος

  Η εκπαίδευση στο Βυζάντιο δεν ήταν υποχρεωτική και οι κρατικές παρεμβάσεις σε αυτήν ούτε έντονες ούτε συνεχείς. Επομένως, ως επί το πλείστον βασιζόταν σε ιδιωτικές πρωτοβουλίες. Εξαίρεση αποτελούσε το ανώτατο εκπαιδευτικό ίδρυμα της Κωνσταντινούπολης, το οποίο, τηρουμένων των αναλογιών, μπορεί να χαρακτηριστεί ως «πανεπιστήμιο». Ιδρύθηκε, όπως φαίνεται, από τον αυτοκράτορα Κωνστάντιο (βασιλεία: 337-361) και ονομαζόταν « Μέγα Διδασκαλείον ». Κατά την περίοδο της εικονομαχίας (726-843) πρέπει να παρήκμασε λόγω της γενικότερης αναστάτωσης και των διώξεων.

  Βλέπουμε το ιστορικό της Επανάστασης Θα βρεθούμε ξανά :  Εδώ θα ρίξω στη θάλασσα σαν πέτρες τα χρόνια που χάλασα Εδώ θα μου φέρει το κύμα ένα γράμμα που θα έχει και ρίμα και θα λάμπει στο τέλος η υπογραφή: Κολοκοτρώνης, Μακρυγιάννης, Φιλικοί. Θα βρεθούμε ξανά όταν όλα θα έχουν περάσει. Στην Πατρίδα φιλιά και κουράγιο να πεις, μην ξεχάσει. Θα βρεθούμε ξανά όταν όλοι θα έχουν αλλάξει Θα βρεθούμε ξανά. Εδώ αρχαία μου θάλασσα που ξέρεις τι βάσανα τράβηξα Εδώ θα μου στείλει τ’ αγέρι ένα γράμμα απ’ τ’ αόρατα μέρη ο χαμένος ο λόγος, ο πιο ζεστός: Σεφέρης, Κάλβος, Εμπειρίκος, Σολωμός. Ρωμιοσύνη του Γιάννη Ρίτσου Τη ρωμιοσύνη μην την κλαισ Εκεί που πάει να σκύψει Τη ρωμιοσύνη μην την κλαισ Εκεί που πάει να σκύψει Με το σουγιά στο κόκκαλο Με το λουρί στο σβέρκο Τη ρωμιοσύνη μην την κλαισ Να την πετιέται να την πετιέται Νά την πετιέται απο 'ξαρχήσ Κι αντριεύει και θεριεύει Και καμακώνει το θεριό Με το καμάκι του ήλιου

 

  Οι μακροχρόνιοι πόλεμοι με τους «γείτονες» λαούς δημιουργούν εσωτερικά προβλήματα στην αυτοκρατορία. Ο αυτοκράτορας Λέων Γ’ ο Ίσαυρος προσπαθεί να τα αντιμετωπίσει με  νομοθετικά και διοικητικά μέτρα .   Ο Λέων και Κων/νος Ίσαυρος Οι νικηφόροι πόλεμοι των Βυζαντινών με τους γειτονικούς λαούς, ιδιαίτερα με τους Άραβες, έσωσαν την Κωνσταντινούπολη και την αυτοκρατορία από μεγάλους κινδύνους. Δημιούργησαν όμως στο Βυζάντιο πολλά εσωτερικά προβλήματα, τα οποία χρειάστηκαν μεγάλες προσπάθειες για να ξεπεραστούν. Για να αντιμετωπίσει αυτά τα προβλήματα ο Λέων Γ' ο Ίσαυρος έκανε τολμηρές αλλαγές στη ν ομοθεσία και τη διοίκηση του κράτους.

Ο αραβικός πολιτισμός αναπτύχθηκε κυρίως μετά την ολοκλήρωση των αραβικών κατακτήσεων. Η πολιτισμική ανάπτυξη άρχισε στο Χαλιφάτο των Αββασιδών με πρωτεύουσα τη Βαγδάτη, όταν ο χαλίφης Αλ Μαμούν, στις αρχές του 9ου αιώνα, πρωτοστάτησε στη μετάφραση των αρχαίων Ελλήνων συγγραφέων. Η ελληνική φιλοσοφία και επιστήμη επηρέασαν αποφασιστικά την εξέλιξη της σκέψης των Αράβων. Χαρακτηριστικό είναι ότι η αρχαία ελληνική φιλοσοφία έγινε γνωστή στη δυτική Ευρώπη μέσω αραβικών μεταφράσεων. Η Φιλοσοφία γνώρισε ιδιαίτερη άνθηση στη Βαγδάτη, όπου ο Αλ Μαμούν ίδρυσε τον Οίκο της Σοφίας, επιστημονικό κέντρο, όπου εργάστηκαν οι σημαντικότεροι μουσουλμάνοι διανοούμενοι, συγγράφοντας δεκάδες φιλοσοφικά συγγράμματα. Οι επιστημονικές επιδόσεις των Αράβων υπήρξαν σημαντικές, με σπουδαιότερες αυτές στην Ιατρική, τα μαθηματικά και τη χημεία. τις οποίες εκτιμούσαν ιδιαίτερα και οι Βυζαντινοί. Σημείωσαν προόδους στη χημεία, στην ιατρική, στη γεωμετρία, στην αστρονομία, στις φυσικές επιστήμες (είχαν εφεύρει το ...

  Γύρω από τα σύνορα του Βυζαντίου κατοικούν πολλοί λαοί. Οι γειτονικοί  αυτοί λαοί γνωρίζουν το Βυζάντιο και προσπαθούν να το κατακτήσουν.  Οι Βυζαντινοί οργανώνονται και τους αντιμετωπίζουν. Βλέπω το βιντεομάθημα :

  Η πρώτη φροντίδα του Ιουστινιανού, μετά τη στάση του νίκα, ήταν να χτίσει ό,τι είχε καταστραφεί. Το πιο σημαντικό του έργο ήταν ο ναός της Αγίας Σοφίας. 

  Στην Κωνσταντινούπολη, το μόνο μέρος που ο λαός ελεύθερα μπορούσε να συγκεντρωθεί ήταν ο Ιππόδρομος. Χτισμένος δίπλα στο Ιερό Παλάτι, ο Ιππόδρομος συμβόλιζε τη σχέση του αυτοκράτορα με το λαό του. Το δικαίωμα του λαού να εκφράζει μαζικά τη γνώμη του στον Ιππόδρομο μπροστά σε δημόσια πρόσωπα είχε παραχωρηθεί από τον αυτοκράτορα Κωνσταντίνο με νόμο το 331μ.Χ. Ο λαός συγκεντρωνόταν στον Ιππόδρομο, κυρίως, για τις αρματοδρομίες. Η οργάνωση των αρματοδρομιών είχε ανατεθεί στους Δήμους. Οι Δήμοι ήταν αθλητικά σωματεία και έπαιρναν τα ονόματά τους από τα χρώμα των στολών και των λαβάρων τους: οι Πράσινοι, οι Βένετοι (Γαλάζιοι), οι Ρούσιοι (Κόκκινοι) και οι Λευκοί. Όσο περνούσαν τα χρόνια και μεγάλωνε ο πληθυσμός της Κωνσταντινούπολης και συγκεντρωνόταν ένας μεγάλος αριθμός φτωχών ανθρώπων στη νέα πρωτεύουσα, εξαιτίας της παρακμής των επαρχιακών πόλεων, οι ταραχές και τα επεισόδια ήταν συχνό φαινόμενο στον Ιππόδρομο. Ήταν ένας τρόπος για να εκφραστεί ο λαός απέναντι στην αυτοκρατορική εξ...

  Οι αγορές και το λιμάνι αποτελούσαν τα κέντρα ζωής των πολιτών και της πόλης. Τα καταστήματα και οι πλατείες ήταν οι χώροι συνάντησής τους. Οι Βυζαντινοί διασκέδαζαν συχνά σε οικογενειακές γιορτές και σε τοπικά πανηγύρια .  Κάπως έτσι ήταν η Μέση Λεωφόρος στην Κωνσταντινούπολη  Χώρος συνάντησης των Βυζαντινών ήταν οι πλατείες Βλέπω και ακούω το βιντεομάθημα της ενότητας

  Το παλάτι είναι ο τόπος διαμονής του αυτοκράτορα, αλλά και το κέντρο διοίκησης της αυτοκρατορίας. Ο ιππόδρομος είναι ο χώρος έκφρασης και ψυχαγωγίας του λαού. Τα σωματεία των Δήμων οργανώνουν τους αγώνες που γίνονται εκεί.   Ένα βίντεο για τις βυζαντινές ιπποδρομίες   

 Μια προβολή για την εξέγερση του Πολυτεχνείου . Θυμόμαστε, συνεχίζουμε να αγωνιζόμαστε για ψωμί- παιδεία και ελευθερία .  Τα συνθήματα της εξέγερσης  Ο ραδιοφωνικός σταθμός των φοιτητών και η είσοδος του τανκ στο Πολυτεχνείο.  Φωτογραφίες από εκείνες τις μέρες 

 Tον 4ο και 5ο αιώνα μ.Χ μετακινήθηκαν προς τη ρωμαϊκή αυτοκρατορία λαοί που ζούσαν πέρα από τα βόρεια και βορειοανατολικά σύνορά της. Η μετακίνηση αυτή έγινε σιγά - σιγά, άλλοτε ειρηνικά και άλλοτε με τη βία. 

 Η Κωνσταντινούπολη θα πολιορκηθεί πολλές φορές, πολλοί λαοί ήθελαν να την κατακτήσουν γιατί ήταν η πιο ισχυρή και πλούσια πόλη στην εποχή της. Γι' αυτό το λόγο κατασκευάστηκαν από τους Βυζαντινούς ισχυρά τείχη για να την προστατεύσουν, με τάφρους και υψηλούς πύργους . Τα τείχη αυτά έγιναν από τον αυτοκράτορα Θεοδόσιο Β και αποτέλεσαν την προστασία της Πόλης από κάθε απειλή . Τα τείχη δεν είναι κάτι καλό γενικά, διότι σημαίνουν και αποκλεισμό και ανασφάλεια, αλλά ήταν αναγκαία για την εποχή τους.  Βλέπουμε ένα μικρό βίντεο για την κατασκευή των τειχών . 

Ένα μικρό χρονικό της περιόδου 1940-44 για το λαό και τον τόπο μας. Το ΟΧΙ του ελληνικού λαού στην ανελευθερία, η δραματική περίοδος της Κατοχής και οι μορφές αντίστασης του ελληνικού λαού στο φασισμό - ναζισμό. Στα βουνά της Πίνδου ηττήθηκε για πρώτη φορά ο φασισμός, ο αγώνας συνεχίστηκε στα ελληνικά βουνά και τις πόλεις. Η πείνα, οι εκτελέσεις και η καταστροφή χωριών και γειτονιών δεν λύγισαν τον ελληνικό λαό.   Η αντιφασιστική νίκη των λαών, ευρύτερα, παραμένει επίκαιρη ακόμη και σήμερα απέναντι σε κάθε μήνυμα μίσους, βίας και ρατσισμού. Τιμάμε την 28η Οκτώβρη όλες και όλους όσες/ ους αγωνίστηκαν για εθνική ανεξαρτησία, δημοκρατία και κοινωνική δικαιοσύνη. 

 

 Η ιστορία της Ρώμης δεν είναι μόνο οι κατακτήσεις, τα βίαια θεάματα και οι αυτοκράτορες. Υπήρξαν και άνθρωποι, οι οποίοι προσπάθησαν να κάνουν τη ζωή των απλών ανθρώπων πιο δίκαιη. Αγωνίστηκαν για να ζουν οι πολλοί σ' ένα κόσμο πιο ανθρώπινο.  Οι αδελφοί Γράκχοι

  Μια παιδική σειρά με θέμα τα ρωμαϊκά χρόνια, καλό σαββατοκύριακο. 

Στο μάθημα της ιστορίας μιλήσαμε για τον ελληνορωμαϊκό πολιτισμό . Σε όλη την Ελλάδα υπάρχουν ακόμη και σήμερα πολύ σημαντικά ρωμαϊκά μνημεία που δηλώνουν τη συνάντηση του ρωμαϊκού κόσμου με τον πολιτισμό και την αρχιτεκτονική της ελληνικής αρχαιότητας . Για να γνωρίσουμε μερικά 1. Η αψίδα του Γαλέριου στη Θεσσαλονίκη, γνωστή και ως Καμάρα. Βρίσκεται στη Θεσσαλονίκη και παραμένει μέχρι και σήμερα το σημείο συνάντησης των κατοίκων της πόλης. 2. Η ρωμαϊκή αγορά στη Θεσσαλονίκη . Διαμορφώθηκε τον 2ο με 3ο αιώνα μ.Χ και αποτέλεσε σημείο αναφοράς της πόλης. 3. Ροτόντα στη Θεσσαλονίκη . Στρογγυλό χτίσμα, που κατασκευάστηκε τον 4ο αιώνα μ.Χ , όμοιο με τον Πάνθεον της Ρώμης. 4. Αρχαίο Ωδείο στην Πάτρα. Μεγαλοπρεπές κτίσμα των ρωμαϊκών χρόνων. 5. Υδραγωγείο της Καβάλας. 6. Η Πύλη του Ανδριανού στην Αθήνα. Κατασκευάστηκε προς τιμή του αυτοκράτορα Ανδριανού . Η Θεσσαλονίκη στα χρόνια του Γαλέριου .  Ο Γαλέριος ήταν Ρωμαίος καίσαρας στο ανατολικό τμήμα της ρωμαϊκής αυτοκρατορίας και είχε έδρ...

  Β. Τα αρχαία χρόνια Από το 1100 μέχρι και το 800π.χ είναι μια ιδιαίτερα δύσκολη περίοδος για τον ελλαδικό χώρο. Η πτώση του μυκηναϊκού πολιτισμού και η κάθοδος των Δωριέων στη νότια Ελλάδα προκαλούν μεγάλη αναστάτωση. Πολλοί Έλληνες, λόγω των δύσκολων οικονομικών συνθηκών, οργανωμένοι σε διαφορετικά φύλα θα μεταναστεύσουν στα παράλια της Μικράς Ασίας και θα δημιουργήσουν νέες πόλεις. Είναι ο λεγόμενος πρώτος αποικισμός . Οι Έλληνες του 10ου, 9ου και 8ου αιώνα π.Χ., της αποκαλούμενης "γεωμετρικής εποχής", ενδιαφέρονται πολύ για το παρελθόν τους και ασχολούνται με την αναζήτηση της ρίζας τους. Τα ομηρικά έπη (η Οδύσσεια και η Ιλιάδα) αποτελούν τυπικό παράδειγμα. Η εποχή ονομάστηκε «γεωμετρική» διότι τα αγγεία των ανθρώπων εκείνης της εποχής ήταν διακοσμημένα με γεωμετρικά σχήματα. Η Γραμμική γραφή Β είχε εξαφανιστεί μαζί με την πτώση των μυκηναϊκών ανακτόρων. Όμως, το δεύτερο μισό του 8ου αιώνα π.Χ. μία νέα γραφή εμφανίζεται στον ελληνικό κόσμο. Είναι το αλφάβητο που προέρχ...

 Α. Η προϊστορική περίοδος  Ο άνθρωπος δρα πριν από την ιστορία, δηλαδή πριν από την εμφάνιση των πρώτων γραπτών πηγών. Όλη αυτή η μακρότατη περίοδος, από την εμφάνιση του ανθρώπου στη γη μέχρι την ανακάλυψη της γραφής, ονομάζεται Προϊστορία. Τα πρώτα ίχνη του ανθρώπου έχουν αναζητηθεί πολύ βαθιά μέσα στον χρόνο, γύρω στα 2,5 εκατομμύρια χρόνια πριν από σήμερα και οι «προπαππούδες» μας ήταν πολύ διαφορετικοί από εμάς σήμερα.  Όλο αυτό το ασύλληπτο διάστημα ο άνθρωπος προοδεύει, εξελίσσεται βιολογικά, βελτιώνει συνεχώς τις συνθήκες ζωής του και τελειοποιεί τα εργαλεία του . Με βάση την τεχνολογική εξέλιξη προτάθηκε από τους επιστήμονες η υποδιαίρεση της Προϊστορίας. Έτσι διακρίνουμε την Εποχή του Λίθου και την Εποχή του Χαλκού. Η πρώτη περιλαμβάνει την Παλαιολιθική εποχή που καλύπτει το διάστημα από την εμφάνιση του ανθρώπου μέχρι το 6500 περίπου π.Χ. και τη Νεολιθική που τελειώνει περίπου το 3000 π.Χ. . Η Εποχή του Χαλκού καλύπτει την περίοδο από το 3000 μέχρι το 1100 π.Χ...